Nga Ilir Yzeiri
\nRrjetet digjitale, thot\u00eb filozofi Buyng Chul Han, i shfuqizojn\u00eb faqet e leximit. Interneti \u00ebsht\u00eb nj\u00eb jo-vend. Nuk \u00ebsht\u00eb e mundur t\u00eb jetosh n\u00eb t\u00eb. N\u00ebse ne do t\u00eb shfletonim nj\u00eb faqe interneti si turist\u00eb p\u00ebr t\u00eb par\u00eb vendin q\u00eb duam t\u00eb vizitojm\u00eb, ne, n\u00eb fakt, shohim nj\u00eb jo-vend, shohim nj\u00eb imazh. Nj\u00eb shkrimtar hungarez, Peter Nadash flet p\u00ebr simbolik\u00ebn e dardh\u00ebs s\u00eb fshatit dhe fshatar\u00ebt q\u00eb mblidhen atje, posht\u00eb saj, \u00e7do dark\u00eb. Ata kan\u00eb nj\u00eb ritual dhe tregojn\u00eb ose flasin ndonj\u00ebher\u00eb p\u00ebr bot\u00ebn. Tipari q\u00eb e karakterizon at\u00eb vend \u00ebsht\u00eb heshtja, pra, aty kemi nj\u00eb komunitet pa komunikim. Nd\u00ebrsa epoka e sotme postmoderne karakterizohet nga tepria e infomacionit dhe interneti ka z\u00ebvend\u00ebsuar dardh\u00ebn e vjet\u00ebr. Tani gjithsecili \u00ebsht\u00eb nj\u00eb autor dhe q\u00ebllimi i tij nuk \u00ebsht\u00eb komunikimi, por perfomanca, pra vazhdim\u00ebsia e informacionit. Epoka e sotme e jona karakterizohet nga komunikimi pa komunitet.<\/p>\n
Ajo q\u00eb po ndodh sot te ne mund t\u00eb shpjegohet edhe me k\u00ebt\u00eb arsyetim, por p\u00ebrs\u00ebri, jo plot\u00ebsisht. N\u00eb Shqip\u00ebri aktualisht jan\u00eb krijuar dy entitete \u2013 protestuesit dhe qeveria. Q\u00eb t\u00eb dyja kan\u00eb nd\u00ebrtuar nj\u00eb realitet paralel dhe asnj\u00ebra as tjetra nuk d\u00ebshiron t\u00eb zbres\u00eb n\u00ebn dardh\u00ebn e eg\u00ebr, aty n\u00eb qend\u00ebr t\u00eb fshatit q\u00eb t\u00eb krijoj\u00eb komunitetin, pra t\u00eb shmang\u00eb komunikimin n\u00eb fillim dhe t\u00eb krijoj\u00eb komunitetin m\u00eb pas. Protestuesit e nis\u00ebn manifestimin e tyre si nj\u00eb revolt\u00eb p\u00ebr abuzimin q\u00eb po b\u00ebnte qeveria shqiptare me fillimet e nd\u00ebrtimit t\u00eb resoritit n\u00eb Zv\u00ebrnec. Kjo indicie e jashtme dhe reale sh\u00ebrbeu si shk\u00ebndij\u00eb p\u00ebr t\u00eb v\u00ebn\u00eb n\u00eb l\u00ebvizje mekanizmat teknik\u00eb t\u00eb algoritmit dhe sa hap e mbyll syt\u00eb, interneti u b\u00eb vendi ku nisi t\u00eb gatuhej ai q\u00eb u quajt \u00ab Revolucioni Flamingo \u00bb. T\u00eb gjith\u00eb kthyen kok\u00ebn pas n\u00eb vitin 2000 at\u00ebher\u00eb kur, si\u00e7 thot\u00eb Giuliano da Empoli n\u00eb librin e tij \u00ab Les ing\u00e9niers du chaos \u00bb (Gallimard, Barcelone 2026), nj\u00eb ekspert marketingu n\u00eb Itali, Gianroberto Casalegio takoi komikun e famsh\u00ebm italian Beppe Grillo dhe i propozoi atij aventur\u00ebn m\u00eb t\u00eb madhe dhe krijimin e partis\u00eb s\u00eb par\u00eb digjitale \u00ab 5 yjet \u00bb, p\u00ebr t\u00eb mos folur pastaj p\u00ebr Dominique Commings, drejtorin e fushat\u00ebs \u00ab Brexit \u00bb apo Steve Bannon, njeriun \u2013 orkest\u00ebr t\u00eb populizmit amerikan. Pra t\u00eb gjith\u00eb menduam se edhe n\u00eb Shqip\u00ebri po lindte nj\u00eb l\u00ebvizje populist\u00eb sipas modelit per\u00ebndimor e frym\u00ebzuar nga urrejtja p\u00ebr \u00ab Udh\u00ebheq\u00ebsit e Davosit \u00bb dhe nga zem\u00ebrimi p\u00ebr t\u00eb gjitha elitat politike t\u00eb majta e t\u00eb djathta. N\u00eb fillim manifestimi p\u00ebrfshiu pjes\u00ebn m\u00eb t\u00eb madhe t\u00eb elitave shqiptare brenda e jasht\u00eb, por pastaj l\u00ebvizja erdhi e u zbeh dhe sot ka mbetur gjall\u00eb vet\u00ebm ideja e fillimit, sepse komuniteti nuk arriti t\u00eb krijohej kurr\u00eb. Gracka n\u00eb t\u00eb cil\u00ebn ran\u00eb manifestuesit e \u00ab Flamingos \u00bb erdhi p\u00ebr shkak edhe t\u00eb internetit. Performanca e tepruar n\u00eb rrjetet sociale q\u00eb b\u00ebhet sipas tri parimeve, fake nwes-eve, p\u00ebrqeshjes e talljes me kund\u00ebrshtarin dhe k\u00ebrc\u00ebnimin nuk sillte domosdo edhe krijimin e nj\u00eb formacioni t\u00eb q\u00ebndruesh\u00ebm politik, pra nuk i bashkonte protestuesit, por i p\u00ebr\u00e7ante ata, sepse karakteristik\u00eb e performanc\u00ebs n\u00eb rrjetet sociale \u00ebsht\u00eb atomizimi dhe secili b\u00ebhet apo ka d\u00ebshir\u00ebn t\u00eb jet\u00eb i maskuar her\u00eb si nj\u00eb troll e her\u00eb si nj\u00eb avatar. Kjo i b\u00ebn ata q\u00eb t\u00eb mendojn\u00eb vet\u00ebm p\u00ebr performanc\u00ebn e tyre dhe jo p\u00ebr t\u2019u bashkuar. Ndaj \u00e7do nat\u00eb n\u00eb Bulevard q\u00ebllimi nuk \u00ebsht\u00eb t\u00eb tregohet se \u00e7far\u00eb do t\u00eb arrijn\u00eb protestuesit, por q\u00eb secili t\u00eb p\u00ebrformoj\u00eb dhe t\u00eb tregoj\u00eb at\u00eb q\u00eb plot\u00ebson tekstin e p\u00ebrgjithsh\u00ebm t\u00eb protestave populiste dhe q\u00eb \u00ebsht\u00eb urrejtja ndaj elitave politike t\u00eb majta e t\u00eb djathta, atyre q\u00eb sipas zem\u00ebrimit populist jan\u00eb p\u00ebrgjegj\u00ebse p\u00ebr degradimin e vendit. Populist\u00ebt tan\u00eb ndryshe nga ata amerikan\u00eb apo europian\u00eb e mb\u00ebshtesin narrativ\u00ebn e tyre mbi nj\u00eb shtyll\u00eb- atdheun dhe n\u00eb disa raste, ashtu si\u00e7 u vu re koh\u00eb m\u00eb par\u00eb, aty u vu re edhe nj\u00eb ideologji e majt\u00eb radikale q\u00eb ka frym\u00ebzim n\u00eb ndonj\u00eb rast antiimperialist dhe antisemit q\u00eb shkonte bashk\u00eb edhe me fundamentalizmin islamik. E gjith\u00eb kjo p\u00ebrzierje topikash i ngjiste m\u00eb shum\u00eb karnavaleve t\u00eb cilat, si\u00e7 thot\u00eb p\u00ebrs\u00ebri Giuliano Da Empoli jan\u00eb n\u00eb zanafilll\u00eb t\u00eb manifestimeve t\u00eb sotme populiste. Te karnavalet ndodh p\u00ebrmbysja politike. Cilido mund t\u00eb vishet si mbret dhe nj\u00eb i papun\u00eb mund t\u00eb shaj\u00eb mbretin. Jakobin\u00ebt i ndaluan karnavalet sepse ato p\u00ebrqeshnin pushtetin. Edhe te ne gjat\u00eb komunizmit karanavalet ishin t\u00eb ndaluara dhe n\u00eb vend t\u00eb tyre u fut\u00ebn ritualet e festave q\u00eb glorifikonin pushtetin. N\u00eb an\u00eb tjet\u00ebr qeveria ka zgjedhur edhe ajo rrug\u00ebn digjitale p\u00ebr t\u2019iu p\u00ebrgjigjur protest\u00ebs. Kryeministri Rama mblodhi p\u00ebr dy dit\u00eb me radh\u00eb n\u00eb Pogradec drejtuesit politik\u00eb dhe ministrat dhe n\u00eb p\u00ebrfundim, p\u00ebrve\u00e7 pjat\u00ebs me grosh\u00eb t\u00eb Ulsiut, ajo q\u00eb ra n\u00eb sy ishte krijimi i dy platfomave q\u00eb do t\u00eb merrnin n\u00eb shqyrtim ankesat dhe zgjidhjen e problemeve t\u00eb qytetar\u00ebve. Pra, protestuesit nuk duan t\u00eb dialogojn\u00eb me qeverin\u00eb dhe deri tani kan\u00eb zgjedhur rrug\u00ebn e ultimatumit dhe k\u00ebrkoj\u00eb largimin e Ram\u00ebs. Qeveria ka zgjedhur t\u00eb komunikoj\u00eb me t\u00eb gjith\u00eb ata q\u00eb kan\u00eb probleme dhe p\u00ebr t\u2019i zgjidhur hallet e tyre ajo do t\u00eb shnd\u00ebrrohet n\u00eb nj\u00eb sportel digjital ku secili paraqitet aty me profilin e tij po ashtu digjital dhe k\u00ebshtu n\u00eb nj\u00ebfar\u00eb m\u00ebnyre eleminohet edhe kontakti i drjtp\u00ebrdrejt\u00eb dhe administrata b\u00ebhet nj\u00eb algorit\u00ebm i fuqish\u00ebm. Mir\u00ebpo asnj\u00ebra pal\u00eb nuk po lllogarit se Inteligjencia Artificiale, interneti dhe teknologjia n\u00ebse z\u00ebvend\u00ebsojn\u00eb njeriun ato sjellin m\u00eb shum\u00eb d\u00ebme se zgjidhje, sepse krijojn\u00eb nj\u00eb komunikim pa komunitet. N\u00eb k\u00ebt\u00eb rast nga t\u00eb dyja pal\u00ebt \u00ebsht\u00eb mir\u00eb t\u00eb mbahet parasysh shembulli i dardh\u00ebs s\u00eb eg\u00ebr dhe rikthimi te rituali i bisedimit n\u00ebn t\u00eb. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Nga Ilir Yzeiri Rrjetet digjitale, thot\u00eb filozofi Buyng Chul Han, i shfuqizojn\u00eb faqet e leximit. Interneti \u00ebsht\u00eb nj\u00eb jo-vend. Nuk \u00ebsht\u00eb e mundur t\u00eb jetosh n\u00eb t\u00eb. N\u00ebse ne do t\u00eb shfletonim nj\u00eb faqe interneti si turist\u00eb p\u00ebr t\u00eb par\u00eb vendin q\u00eb duam t\u00eb vizitojm\u00eb, ne, n\u00eb fakt, shohim nj\u00eb jo-vend, shohim nj\u00eb imazh. Nj\u00eb […]<\/p>\n","protected":false},"author":0,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-97838","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/zennihost.com\/test\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/97838","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/zennihost.com\/test\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/zennihost.com\/test\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zennihost.com\/test\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=97838"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/zennihost.com\/test\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/97838\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/zennihost.com\/test\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=97838"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/zennihost.com\/test\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=97838"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/zennihost.com\/test\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=97838"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}